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Clasificación 200 COR 2006
Autor(es) Correa Lira, Padre José Luis
Título(s) Pololear, ¿Cómo?, ¿con quién?, ¿cuándo?
Edición
Editores
Lugar de Edición
Fecha de edición


Patris
Santiago
2006

Notas Nueva COMPRA
Resumen Pololear, ¿Cómo, con quién, cuándo? Padre José Luis Correa Resumen El autor nos invita a viajar, a reencontrarnos con esta hermosa etapa de la vida, como una instancia especial para aprender a amar. Además nos entrega consejos prácticos y efectivos para llevarlos a la acción y no quedarnos con las buenas intenciones. Lea una Página 6. Algunos criterios y consejos prácticos, y ojalá útiles, para una elección asertiva del pololo o polola. 6.1. Positivamente Antes de iniciar un pololeo, aconsejamos reflexionar previamente sobre ciertas disposiciones o condiciones que se dan respecto a las personas que desean pololear: · Empatía Afinidad, química ¿click emocional?. En el pololeo debe darse esta empatía, esta química, esta atracción sentimental, emocional. No puede darse un pololeo cuando exista algo del otro que a uno le ataque o cargue visceralmente, cuando él o ella tenga algo verdaderamente insoportable; ¿antipatía?. Cosas como el rechazo a lo físico, gestos, olores, voz, fisonomía del otro, pueden bloquear la comunicación y la entrega. Tampoco basta la mera ¿simpatía?. Citemos al padre Montalat: Hay que comprobar si ambos sintonizan, vibran al unísono; en una palabra, hay que comprobar si los dos tienen un modo de ser afín. En caso afirmativo, el amor puede arraigar y adquirir solidez. ¿Por la afinidad de almas?, los que se aman acaban tan compenetrados el uno con el otro que ambos quieren las mismas cosas y se alegran y se entristecen por las mismas causas.(1) Los clásicos daban una extraordinaria importancia a la semejanza o afinidad del espíritu, considerándola como la causa del amor y de la amistad. (La) conformidad de espíritus es garantía de compenetración.?[3] Para que exista la posibilidad de establecer vínculos de amistad profunda y definitiva con una persona es necesario que exista entre uno y otro un alto grado de ¿afinidad? de almas. No basta con que él y ella se gusten?.[4] Ya lo afirmaban los antiguos: ¿La semejanza une, la desemejanza separa? Los pololos no pueden ser personas diametral o radicalmente opuestas, contrarias (?polos opuestos se atraen, pero no se repelen?), aunque sí distintos. · Complementación Debe darse cierta complementación, no anulación, sobre todo respecto a convicciones básicas culturales, religiosas y morales. Si se está enamorado de una persona de otra religión, se debe pensar, por ejemplo, si se está dispuesto a ceder en cosas esenciales como sería, a futuro, decidir qué religión tendrán los hijos (si se les bautiza o no, etc.) y qué educación religiosa (si se les lleva a la iglesia, a cuál; a quien se reza, etc.) y qué formación valórica les darán. El enamoramiento se produce entre personas con el mismo tipo y nivel de problemas y anhelos, pero con diferentes estilos para enfrentarlos y solucionarlos. Al respecto podemos aplicar lo que san Agustín afirma: ?en lo esencial, unidad; en lo opinable, libertad, y en todo, caridad. · Coincidencia Debe haber coincidencia en valores fundamentales. Coincidencia en estilo de vida a llevar, coincidencia en y con qué se es feliz. · Compatibilidad de caracteres Cuidarse de las parejas muy disparejas?, en las que no se da ninguna compatibilidad ? incompatibilidad total de caracteres?. Quienes van a pololear deben ser ¿tal para cual? [5]. Es lo que habitualmente se entiende cuando se dice que la otra persona es ¿mi media naranja?; o que ?encajamos como dos piezas de un puzzle o rompecabezas?. Si siendo pololos o novios no se entienden ni ponen de acuerdo en cosas básicas, ¿qué ocurrirá si se casan? [1] Ramón Montalat, Los novios: los misterios de la afectividad explicados con sencillez.
Descripción 187 p.

 
 
 
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