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Clasificación 193 KAN 2008
Autor(es) Kant, Immanuel
Título(s) Fundamentación para una metafísica de las costumbres
Edición
Editores
Lugar de Edición
Fecha de edición


Alianza
Madrid
2008

Notas Nueva DONACIÓN ALEMANA
Resumen 1724: El 22 de abril nace en Königsberg. Es el cuarto hijo del guarnicionero Johann Georg- Kant y de Anna Regina Reuter.\1732-1740: Frecuenta el colegio pietista «Fridericianum», que ejercició una influencia decisiva sobre él. Gran dedicación al estudio de los autores clásicos.\ 1738: Muere su madre\1740-1746: Estudios de Filosofia, Matemáticas y Ciencias naturales en la Universidad de Königsberg. Influjo significativo de Martin Knutzen, wolfiano que también le descubre la fisica de Newton. Se gana la vida como profesor particular.\1746: Muere su padre. Primer opúsculo: Pensamientos sobre la verdadera evaluación de las fuerzas vivas.\1775: En junio obtiene el graduado (promotion). Más tarde, entra como privaldozent (no numerario) de Filosofia en la Universidad de Königsberg. Su actividad académica abarcará una amplia temática (Filosofía, Ciencias Naturales, Geografía Física, Antropología, Matemáticas, y Teología).\1756: Publica su tercer opúsculo en latín: Monadología physica, con el que pretende lograr el grado de catedrático numerario en Königsberg (Professur)\1764: Rechaza la cátedra de Poesía que le ofrece la Universidad.\1765: Recibe un puesto fijo en la Biblioteca Real del castillo de Königsberg.\1766: Escribe Sueños de un visionario (Swedenborg), explicados por los sueños de la metafísica. \1770: Se suele decir que comienza el llamado «periodo critico». En marzo ingresa como profesor ordinario de Lógica y metafisica en la Universidad de Königsberg.\1781: Publica en Riga la Crítica de la razón pura. Allí describe el esquema epistemológico al hilo de las facultades de la sensibilidad, el entendimiento y la razón.\1783: Publica la mejor sintesis de la «Critica»: Prolegómenos a toda metafísica futura que quiera presentarse como ciencia.\1784: Publica Respuesta a la pregunta: ¿qué es la ilustración?\1785: Publica Fundamentos de la metafísica de las costumbres.\1786: Es elegido rector de la Universidad. Sus relaciones con la corte, trás la muerte de Federico el Grande, empeoran notablemente. Publica Primeros fundamentos metafísicos de la ciencia de la naturaleza.\1788: Publica Crítica de la razón práctica. Influencia de Rousseau.\1790: Publica Crítica del juicio.\1791: Fichte asiste a algunas clases de Kant y se ve decepcionado. \1793: Publica La religión dentro de los límites de la mera razón.\1794: Conflicto con la censura prusiana. Progresiva disminución de su actividad docente.\1795: La paz perpetua. Especie de filosofía de la historia kantiana.\ 1795: Publica La metafisica de las costumbres. Se jubila de la enseñanza.\1800: Disminución cada vez más acusada de sus capacidades físicas. Sus discipulos comienzan a recopilar escritos y lecciones no publicadas.\1804: Muere Kant el 12 de febrero. Sus últimos escritos no publicados son recogidos bajo el título Transición desde los primeros fundamentos metafísicos de la ciencia natural a la Física, y publicados en 1888. En 1920, se publicaron como Opus postumum Sin lugar a dudas, la FUNDAMENTACIÓN PARA UNA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES (1785) constituye un texto primordial dentro del pensamiento ético. Ninguna otra obra de IMMANUEL KANT (1724-1804) muestra tanto vigor y grandeza morales, unidos a un fino sentido del detalle psicológico, ni logra definir sus conceptos con un lenguaje tan popular, salpicado de felices imágenes y ejemplos. Aquí se adelantan, de un modo mucho más accesible, las premisas éticas que en 1788 se verían inmortalizadas por la «Crítica de la razón práctica» (H 4411). En esta nueva edición, a cargo de Roberto R. Aramayo, la presente versión castellana queda complementada con un oportuno estudio preliminar, una bibliografía selecta y unos detallados índices. http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01362842104592728687891/index.htm http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01362842104592728687891/index.htm
Descripción 222 p.

 
 
 
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