| Resumen |
PREMIO NACIONAL CIENCIAS 1994\Humberto Maturana Romesín (Santiago de Chile, 14 de septiembre 1928) es biólogo y filósofo chileno.\Junto con Francisco Varela desarrolló la noción de autopoiesis, uno de los conceptos fundamentales de la Teoría de sistemas, que alcanzaría una extensa aplicación a través de las obras de Niklas Luhmann. Se lo considera uno de los fundadores de la doctrina del constructivismo radical, una teoría epistemológica que considera la actividad neuronal como un sistema autorregulado y rechaza la tradicional teoría de la verdad objetiva como forma de conocimiento, proponiendo la objetividad entre paréntesis como una manera más específica de explicar el aprendizaje de los seres vivos.\Obras \De máquinas y seres vivos, 1973. \El árbol del conocimiento, 1984. \Emociones y Lenguaje en Educación y Política, 1990. \El Sentido de lo Humano, 1991. \Evolución de las especies por medio de la deriva natural, 1992 \Desde la Biología a la Psicología, 1993. \La Realidad ¿Objetiva o Construida?, 1996. \Biología del Emocionar y Alba Emoting, 1996. \Objetividad: un argumento para obligar, 1997. \Transformación en la Convivencia, 1999. El estudio alcanza el examen de la conducta y los actos cognoscitivos, para culminar en el análisis de los fenómenos sociales y culturales que, en virtud de la conciencia reflexiva y el lenguaje, conducen al conocimiento del conocer, es decir, a la ética. (En catálogo CRA 1999, Ministerio de Educación)\El árbol del Conocimiento \Humberto Maturana\Partiendo del conocer en tanto acción efectiva, en este libro del Premio Nacional de Ciencias Humberto Maturana se estudian las bases de tal acción en la organización autopoiética de lo viviente. \La vida humana transcurre en un universo de significados (perceptuales). Es nuestro sino, nuestra condición existencial. Interactuar socialmente en dominios de significados mutuamente complementarios es comunicarse; inversamente, interactuar en base a significados incompatibles entre sí, trae consigo la incomunicación. \A través de la ontogenia y la filogenia, el estudio alcanza hasta el examen de la conducta y los actos cognoscitivos, para culminar en el análisis de los fenómenos sociales y culturales que, en virtud de la conciencia reflexiva y el lenguaje, conducen al conocimiento del conocer, es decir, a la ética. \La naturaleza del conocimiento humano nunca se nos ha negado como fruta prohibida, por el contrario, el conocimiento es lo constitutivo del ser viviente, lo propio del Ser Hombre, y el conocimiento de sí mismo, su semilla más profunda. \(De libro en español) www.matriztica.org/ www.matriztica.org/ Pasillo 1 |
