| Resumen |
LA ÉTICA EUDEMIA DE ARISTÓTELES SE TRATA DE UNA COMPILACIÓN DE SU DISCÍPULO EUDEMO DE RODAS DEL PRIMER CURSO DE MORAL QUE AQUÉL IMPARTIÓ DESPUÉS DE SU PARTIDA DE ATENAS. HABIENDO ROTO CON EL PLATONISMO AL RECUSAR LA EXISTENCIA DE LAS IDEAS, CONSTRUYE UNA NUEVA MORAL EN LA QUE EL ALMA NO ES MÁS QUE EL PRINCIPIO QUE ANIMA AL CUERPO Y DEL QUE ELLA DEBE DESAPARECER AL MISMO TIEMPO QUE ÉL. ESTA NUEVA MORAL ENCONTRARÁ SU CULMINACIÓN EN LA ÉTICA NICOMAQUEA. PERO HAY QUE NOTAR ENTRE LOS DOS TRATADOS DIFERENCIAS FUNDAMENTALES: ANTE TODO QUE LA ÉTICA EUDEMIA NO ES, COMO LA ÉTICA NICOMAQUEA, UNA OBRA LIGADA A UNA POLÍTICA, SINO QUE SÓLO TIENE UN CONTENIDO MORAL. EN SEGUNDO LUGAR, LA ÉTICA EUDEMIA ESTÁ MARCADA POR UN MATIZ RELIGIOSO: LA VERDADERA VIRTUD SE APOYA EN LA RELIGIÓN Y ES MANDAMIENTO DE UNA RAZÓN SUPERHUMANA. ARISTÓTELES (ESTAGIRA, 384 - CALCIS, 322 A. C.), A LA MUERTE DE SU PADRE SE TRASLADÓ A ATENAS, EN DONDE SIGUIÓ LAS LECCIONES DE PLATÓN EN LA ACADEMIA.\En el volumen de las Éticas se recogen las ideas de Aristóteles sobre lo que, de manera muy general, podríamos denominar estructura del comportamiento humano (el bien y el mal, el destino y la justicia, el valor, la amistad, etc.).\Aristóteles es uno de los primeros autores que funda la Ética como disciplina filosófica. No es difícil justificar que al estagirita, perteneciendo a la herencia griega como pertenece, no sólo le preocupasen los fines o el fin supremo (la felicidad) con respecto a los cuales se actúa, sino también la Política a la cual hace participe de toda su Etica. Sólo en la relación con ella podremos determinar lo que el hombre debe aprender o hacer en la vida social. |
